علي بن محمد الحموي ( ابن حجة الحموي )
154
ثمرات الأوراق
هام بجمالها وأدبها على السّماع ، وبما بلغه عنها من حسن الخلق والخلق ، وفتن بها ، فلمّا عيل صبره خصّ بسرّه خصّيصا لمعاوية اسمه رفيق ، فذكر رفيق ذلك لمعاوية ، وذكر شدّة شغف يزيد بها . فبعث معاوية إلى يزيد ، فاستفسره عن أمره ، فبثّ له شأنه ، فقال معاوية : مهلا يا يزيد ! قال : علام تأمرني بالمهل وقد انقطع منها الأمل ! فقال معاوية : وأين حجاك ومروءتك ؟ فقال له يزيد : قد عيل الحجا ، ونفد الصبر ، قال له : يا بنيّ ساعدني على أمرك بالكتمان ، واللّه بالغ أمره . وكانت أرينب بنت إسحاق قد سارت بذكر جمالها الرّكبان ، وضربت بها الأمثال . فأخذ معاوية في الحيلة حتّى يبلغ يزيد رضاه ، وينال غرضه ومناه . فكتب إلى عبد اللّه بن سلام يستحثّه على الحضور لمصلحة عيّنها له . وكان عند معاوية يومئذ بالشّام أبو هريرة وأبو الدّرداء صاحبا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . فلمّا قدم عليه عبد اللّه بن سلام الشام أعدّ له معاوية منزلا حسنا ، ونقله إليه ، وبالغ في إكرامه ، ثمّ قال لأبي هريرة وأبي الدّرداء : إنّ ابنتي قد بلغت ، وأريد نكاحها ، وقد رضيت عبد اللّه بن سلام لدينه وشرفه وفضله وأدبه ، وقد كنت جعلت لها في نفسها شورى ؛ ولكن أرجو ألّا تخرج عن رأيي إن شاء اللّه تعالى . فخرجا من عنده متوجّهين إلى منزل عبد اللّه بن سلام بما « 1 » قال لهما معاوية . ثم دخل معاوية على ابنته ، فقال لها : إذا دخل عليك أبو الدّرداء وأبو هريرة فعرضا عليك عبد اللّه بن سلام ، وإنكاحي إيّاك منه ، وحضّاك على المسارعة إلى رضاي ، فقولي لهما : عبد اللّه بن سلام كفء كريم ، غير أنّ تحته أرينب بنت إسحاق ، وأنا خائفة أن يعرض لي من الغيرة ما يعرض للنساء ، ولست بفاعلة حتّى يفارقها . وأمّا أبو الدّرداء وأبو هريرة فإنّهما لمّا وصلا إلى عبد اللّه بن سلام أعلماه بما قال لهما معاوية ، فردّهما خاطبين عنه ، فلمّا مثلا بين يدي معاوية قال لهما : إنّي كنت أعلمتكما أنّني جعلت لها في نفسها شورى ، فادخلا عليها ، وأعلماها بما رأيت لها . فدخلا عليها وأعلماها بذلك ، فأبدت ما قرّره أبوها [ عندها « 2 » من قبل ، فعادا إلى عبد اللّه بن سلام ، فأعلماه بذلك ففهم المراد ، وأشهدهما عليه بطلاق أرينب [ بنت إسحاق ] « 3 » وبعثهما إليه خاطبين ؛ فلمّا دخلا على معاوية أعلماه بطلاق أرينب ، فأظهر معاوية كراهيته لذلك ، وقال : ما استحسنت طلاق زوجته ولا أحببته ، فانصرفا
--> ( 1 ) ط : « بالذي » . ( 2 ) من ط . ( 3 ) من ب .